التجديد يجمع بين التراث والبنية التحتية

النص

كيف يمكن للقادة تزويد المجتمعات بمهارات الحفاظ على البيئة التي يحتاجونها للصمود أمام التحديات والاكتفاء الذاتي؟ 

تقول الدكتورة بانو بيكول، المديرة السابقة للتراث الثقافي وبناء القدرات لمشروع KORU: "إن الحفاظ على التراث المعاصر لا يقتصر على حماية الأشياء الجميلة فقط، "بل إن الاستدامة والتراث يسيران جنبًا إلى جنب، ويعزز كل منهما الآخر". 

وأضافت: "وفي النهاية، عليك تصميم عملك بطريقة تلغي فيها الحاجة إلى نفسك، وعندما تغادر المجال، تستمر الأعمال من تلقاء نفسها". 

في هذه المقابلة الصوتية، تنضم بيكول إلى ميغ رايت من FT Longitude لمناقشة كيف يمكن للمجتمعات جمع التراث والبنية التحتية معًا لتجديد الأحياء والاحتفال بالتقاليد ودعم الكوكب. 

نسخة من المقابلة:

الدكتورة بانو بيكول:  واليوم، لا يقتصر الحفاظ على التراث المعاصر على حماية الأشياء الجميلة فقط، فنحن هنا نتحدث عن الاستدامة والتراث ونقول إنهما يسيران جنبًا إلى جنب، وهما يعززان بعضهما البعض. في مشروع KORU، تحدّينا حقًا هذه الصوامع من التراث والاستدامة أردنا أن ندرك أنه إذا أعدتَ استخدام المباني، فتسير بحرص شديد على الكوكب أو استبدالها بـ فستحرص بشدة على حماية الكوكب. وهذا مكسب للجميع.

تعليق صوتي:  هذه المقابلة جزء من سلسلة صوتية أنتجتها FT Longitude بالشراكة مع الهيئة الملكية لمحافظة العلا.

ميغ رايت:  تُعد تركيا دولة غنية ثقافيًا بقدر ما هي متنوعة، حيث تشترك في مساحتها مع قارتي أوروبا وآسيا، وتضم 21 موقعًا من مواقع التراث العالمي التابعة لليونسكو، ومزيجها الفريد بين الشرق والغرب يجعل تركيا ذات شهرة عالمية بفنونها وتاريخها وهندستها المعمارية.

أنا ميغ رايت، وفي هذه السلسلة نستكشف رؤى جديدة لتنمية المجتمع والسياحة والمناظر الطبيعية الثقافية. في كل حلقة، نلقي نظرة عن كثب على مجتمع أو منطقة تعتمد على الدروس المستفادة من الماضي للبناء من أجل مستقبل مستدام.

نحن اليوم في مدينة ماردين، الواقعة على الحدود التركية الجنوبية على بُعد حوالي 20 ميلاً من سوريا. ومثل العديد من المدن التاريخية الأخرى، تواجه ماردين معضلة واضحة: منازلها قديمة، بعضها في حالة سيئة، والبعض الآخر غير مجهز للحياة العصرية. ومع ذلك، فإن تراثها وثقافتها وهندستها المعمارية فريدة من نوعها وتستحق الحفاظ عليها.

إذًا، كيف يمكن للقادة تزويد المجتمعات بمهارات الحفاظ على البيئة التي يحتاجونها للصمود أمام التحديات والاكتفاء الذاتي؟

انضمت إليّ لمناقشة هذا الأمر الدكتورة بانو بيكول المهتمة بأمور التحول الحضري في مؤسسة بي إم دبليو، وهي أيضًا المديرة السابقة للتراث الثقافي وبناء القدرات لمشروع KORU.

بانو، شكرًا جزيلاً على انضمامك إليّ.

الدكتورة بانو بيكول:   شكرًا لك. من الرائع أن أكون هنا.

ميغ رايت:  بانو، تساءلت عما إذا كان بإمكانكِ البدء ربما من خلال إعطاء مستمعينا نظرة عامة موجزة على مشروع KORU؟ إذًا، ما فحوى المشروع، ومن أين يأتي اسم KORU؟

الدكتورة بانو بيكول:  حسنًا، إن كلمة الكورو (koru) باللغة التركية تعني الحماية المباشرة، ولذلك استخدمناها أيضًا كاختصار، ولكن بشكل عام تعني الحماية. وكان مشروع KORU أحد المشاريع التي قامت بها جمعية حماية التراث الثقافي التي تتخذ من إسطنبول مقرًا لها، ولكنها تعمل في جميع أنحاء تركيا. كان مشروعًا لعدة سنوات ونُفِّذ بشكل رئيسي داخل جنوب شرق تركيا في ماردين،

وارتبط الهدف الرئيسي للمشروع بتطوير المهارات وتعزيزها وكذلك القدرات والموارد اللازمة لحماية التراث الثقافي في تركيا وازدهاره.

لذا وجدنا هذا المنزل البالغ من العمر 200 عام في ماردين، منزل من الطبقة المتوسطة جدًا، لأن العمل على تجديد قصر ما لن يكون مثالاً للمجتمع على الإطلاق. وأردنا استخدام هذا المكان كمعرض لمهارات الحفاظ على البيئة وحصلنا على التدريب اللازم، لذا أطلقنا عليه اسم Tamirevi (تاميريفي)، وهو ما يعني بيت الإصلاح، وأصبح لُب المشروع، وطبقنا عليه جميع المهام، من التدريبات التي أجريناها، وجميع الأمثلة التي تحدثنا عنها، وجميع التقنيات التي جربناها ونفذناها في ما يسمى بمختبر الترميم هذا. كما أن مواقع البناء عادة ما تكون بها حواجز، ولا يمكنك دخولها. وكان لدينا هذه اللافتة الضخمة التي يمكن رؤيتها من مسافة بعيدة جداً، وكانت معلقة أمام المبنى، والتي تقول: "ادخل منطقة العمل"، بدلاً من "يُرجى عدم الدخول". وقلنا يُرجى الاتصال بهذا الرقم، أو إرسال رسالة بريد إلكتروني لترتيب جولات في موقع العمل.

وسنقوم بجولات منفصلة لأطفال المدارس. سيكون لدينا جولات منفصلة للبالغين، وسيأخذك المهندس المعماري أو عامل البناء الفعلي الذي كان يعمل هناك ويشرح لك العملية بأكملها. لذلك أردنا أن تكون هذه أيضًا عملية يدرك من خلالها المجتمع مقدار الجهد المبذول في هذا المبنى، وأيضًا مدى التقدير الذي حظى به المبنى والعمل الذي تم إجراؤه والمعرفة التي تم تسخيرها من أجل ترميمه. لذلك قمنا بتضمين جميع تدابير كفاءة الطاقة هذه مثل تركيب الألواح الكهروضوئية وتركيب المضخات الحرارية، وشرحنا ما هي وكيف ستعود بالنفع على المبنى. وأسئلتك حول ما يجلبه ذلك للمجتمع جيدة جدًا لأن الحفاظ على التراث المعاصر اليوم لا يقتصر على حماية الأشياء الجميلة فقط. فنحن هنا نتحدث عن الاستدامة والتراث ونقول إنهما يسيران جنبًا إلى جنب، وهما يعززان بعضهما البعض.

ونحن في مشروع KORU، تحدّينا حقًا هذه الصوامع من التراث والاستدامة لأننا أردنا أن ندرك أنه إذا أعدتَ استخدام المباني، فسوف تسير بحرص شديد على الكوكب فستحرص بشدة على حماية الكوكب. وهذا مكسب للجميع. وأردنا حقًا أن نُغيِّر من السلوك المتبع في تركيا من هدم المباني وإعادة بنائها لأن المجتمعات تريد ما اعتادت عليه، وما اعتادت رؤيته، والمكان الذي نشأت فيه، ليكون مرئيًا لأفرادها طوال حياتهم. وإذا لم ينظر المطورون، كما هو الحال عادةً، إلى ترقية المباني أو تكييفها، فسيستمرون في هدمها كخيار افتراضي وسيفقد الناس الذاكرة الجماعية من حيث المؤشرات المرئية من حولهم.

ميغ رايت:  أعتقد أن أحد الأشياء التي تلفت انتباهي هو أنه من الشائع أن نرى منظمات غير حكومية ومبادرات خيرية مخصصة بالفعل للبنية التحتية والترميم المعماري، ولكن القليل منها يبدأ حقًا من موقع الثقافة والتراث كما يفعل مشروع KORU. هل يمكنك شرح التفكير وراء هذا النهج وكيف تم في مدينة ماردين؟

الدكتورة بانو بيكول:  حسنًا، ما رأيته هو أنه إذا أعطيت الأولوية لترميم قصر أو مبنى رمزي مماثل، فهذا مؤشر على جدول أعمال لا تحدده احتياجات المجتمعات، ولكن تحدده مصالح الحكومات الوطنية.

لذا نعم، الثقافة مهمة، ولكن لا يمكنك حقًا الاستمتاع بها ويمكنك أن تعيش تفاصيلها وتستمتع بها إذا كان لديك مكان آمن للعودة إلى المنزل، أو النوم، أو الطعام لتناوله، لأنه حق إنساني أساسي في الحصول على مأوى، أو الحصول على منزل. وإذا كان منزلك يفتقر بشدة إلى البنية التحتية الأساسية، فما أهمية إعادة بناء مئذنتك الشهيرة؟ لذلك نضع المجتمع دائمًا في المقام الأول. حماية التراث تتعلق بالأشخاص أكثر من الأشياء. تلك الفرضية الأساسية للغرض برمته.

لذلك، في ماردين، كانت كل خطوة اتخذناها تستند إلى مقابلات مع المجتمع، واجتماعات أصحاب المصلحة حيث جمعنا ممثلي المجتمع، والأشخاص من البلدية، والأشخاص من المؤسسات الثقافية، والسلطات الدينية، وتحدثنا معًا عما سيحتاجونه. أعددنا بعض المقترحات، وراجعناها جميعًا ونفذناها معًا، وأشركناهم في كل خطوة.

ميغ رايت:  كيف يمكنك بعد ذلك وصف الرابط بين التراث والبيئة المبنية في هذا السياق بالتحديد؟

الدكتورة بانو بيكول:  التراث هو المدينة بطريقة ما. والناس مدركون تمامًا لقيمة المدينة. ومع ذلك، عندما تنظر إلى الحفاظ على التراث، كما قلت، هناك العديد من المنازل في حالة سيئة، ما أدى إلى مغادرة السكان المحليين للمركز التاريخي والذهاب إلى ماردين الجديدة، كما يسمونها، إلى المباني السكنية القريبة. لذا فإن ترك المباني في هذه الحالة السيئة يزيد أيضًا من تفاقم عدم المساواة في المنطقة. ما أعنيه هو أن الأشخاص اليائسين فقط هم من سيقبلون العيش في هذه الظروف المعيشية السيئة للغاية،

لذا نهدف إلى مساعدة السكان المحليين والحرفيين وكل شخص آخر هناك على فهم أهمية هذه المباني، والتي عرفوها وسمعوا عنها بالفعل، ولكن يمكنهم العودة واستخدام هذه المباني مع الإصلاحات والصيانة الأساسية.

ميغ رايت:  كما ذكرت في المقدمة، أنه من الواضح أن ماردين تقع في موقع مثير للاهتمام جغرافيًا لأنها قريبة جدًا من سوريا. وبالطبع نحن لا نتحدث فقط عن الحفاظ على التراث الثقافي، ولكننا نتحدث أيضًا بطريقة ما عن بناء مرونة المجتمع.

كيف يمكنك بناء هذا النوع من الصمود في منطقة بها صراع مستمر؟ وكيف يبدو الاكتفاء الذاتي في الواقع للمجتمعات في هذه المنطقة على وجه الخصوص؟

الدكتورة بانو بيكول:  عندما نتحدث عن المجتمعات المستدامة أو المجتمعات المتجددة، فإن ما أود تعريفه هو نظام معيشة شامل للغاية، قائم على المكان. لذلك، في حالة ماردين، على سبيل المثال، حيث يكون كل شيء مترابطًا، حيث يفهم السكان أننا شركاء مع بقية الحياة بطريقة إبداعية ومترابطة للغاية.

لذلك كنا نحاول أيضًا تغيير ذلك لكي يفهموا أنه من خلال الحفاظ على هذه المباني، فإنهم يساهمون بالفعل في رفاهيتهم وكذلك في مصلحة الكوكب لأن هذه المباني بُنيت بطبيعتها لتكون موفرة للطاقة مع جدرانها السميكة؛ إذ إن أسلوب المعيشة الذي توفره تلك المباني مجتمعي للغاية، وهو روح المنطقة، إذا جاز التعبير.

هناك شيء يسمى دورة التراث (Heritage Cycle) عرّفها لنا سيمون ثورلي، وأرى أن هذا مثال جيد جدًا لشرح ما قمنا به أيضًا مع KORU. يمكنك البدء في أي مرحلة من هذه الدورة، لذا سأبدأ من منطلق الفهم. نقول إنك تُقدّر ما نفعله بسبب فهمك للتراث. من خلال تقييمه، أنت تريد الاهتمام به. من خلال الاهتمام به، فإنك تساعد الناس على الاستمتاع به. ومن خلال الاستمتاع به، سيكون لديك المزيد من الفضول لفهمه. وتستمر هذه الدورة بلا نهاية.

وبالنظر أيضًا إلى الحيثيات، كما قلتم، ماردين قريب جدًا من الحدود السورية. في وضح النهار، يمكننا رؤية بلاد ما بين النهرين وصولاً إلى سوريا، وتحتاج إلى معرفة كيفية الاستجابة لسياقات مختلفة إذا كنت ترغب حقًا في الابتكار.

وفي الحفاظ على التراث، أنت تعمل دائمًا في سياقات معقدة، ليست صعبة، بل معقدة. وهذا يتطلب حقًا تحولاً أساسيًا في سلوك الأشخاص، في قيمهم، في كيفية قبولهم لبعض المعايير.

لذا، بصفتنا محترفين في مجال التراث نعمل في مناطق الصراعات أو ما بعد الصراع، فإننا نشعر بروح المبادرة في بناء السلام في عبر التراث الثقافي لأننا نعمل من أجل تحقيق سلام إيجابي. وهذه هي العبارة التي صاغها جون غالتون.

ولا يقتصر الأمر على غياب العنف فحسب، لأن ما تريده في سلام إيجابي هو أن يكون لدى الناس الموقف والمؤسسات والهياكل أيضًا لإنشاء مجتمعات سلمية والحفاظ عليها.

        لذلك بهذا المعنى، أرى العمل على الحفاظ على التراث كوسيلة لتعزيز السلام الإيجابي. لا يهم المجتمع الذي أنشأ المبنى الذي تعيش فيه، أي أمة أو دين أنشأ التحفة الفنية التي تُقدّرها في المتحف، أي وصفة تطبخها،

لأنه بمجرد أن تضعها في هذه الدورة التراثية، تكون قد اتخذت أيضًا خطوة نحو ترسيخ هذا السلام الإيجابي. وبهذا نفهم أن عملنا هو في الواقع دبلوماسية ناعمة. إنها دبلوماسية لينة لأننا لا نستخدم القوة الصارمة، بل نساهم في مكافحة وهم الانفصال والاستقطاب هذا.

ونحن نحاول حقًا ونسعى جاهدين لجعل المجتمعات تدرك أن التراث متعدد الثقافات والأديان لأي مكان معين، على سبيل المثال، الأناضول، هو ثراء يجب علينا حمايته واعتباره ثروتنا الجماعية.

ميغ رايت:  إذن فقد مرت الآن أربع سنوات منذ اكتمال مشروع KORU، كيف ترين إرثه على المدى الطويل؟ وربما الأهم من ذلك، كيف تضمنين استمرار ما حققتم من مكتسبات لفترة طويلة بعد مغادرة المتطوعين للموقع؟

الدكتورة بانو بيكول:  منذ البداية، أردنا أن يستمر إرث المشروع، مثل أي مشروع تقومون به، على ما أعتقد كمنظمة غير حكومية، إلى ما بعد تاريخ الانتهاء الرسمي، لذلك كان لدينا معرض في تاميريفي، أعددنا واحدًا، باللغتين الإنجليزية والتركية، يعرض العمل الذي قمنا به في المبنى. كما قدم معلومات حول كيفية استنساخ تعديلات كفاءة الطاقة في المباني التاريخية لجعلها مستدامة، وجعلها صالحة للعيش، ورفع جودتها حقًا، وكذلك خفض الفواتير، بالطبع.

كما نواصل إرثنا من خلال منشوراتنا، التي قمنا بتطويرها ونشرها طوال المشروع. وهي ليست شيئًا جانبيًا، بل تكمل العمل الأساسي للمشروع. إنها مورد مجاني عبر الإنترنت. وهي تشمل، على سبيل المثال، مسرد مصطلحات الحفاظ على العمارة للعامة، لأن المهندسين المعماريين والمهنيين يتحدثون دائمًا بهذه الكلمات الكبيرة ولا أحد يفهمها وهو أمر شاق للغاية. لذا أردنا أن نعطي بادئة لطيفة لأي شخص لا يعرف المصطلحات التي يتحدثون بها.

وكان لدينا أيضًا، مثل كل ما فعلناه، مكونًا عمليًا، حيث تلقى سكان المنازل التاريخية ومراقبو الآثار تدريبًا عمليًا على المواد التاريخية وصيانتها.

أعددنا لهم تقويمًا تاريخيًا لصيانة المباني، موضحين ما يجب عليهم البحث عنه والقيام به كل شهر من العام. وبعد ذلك نشرنا أول كتاب باللغة التركية لسكان المنازل التاريخية، والذي غطى مجموعة واسعة جدًا من الموضوعات، بدءًا من العثور على منزل وحتى تنظيفه. وأحد الأمثلة الأخرى على إرثنا، الذي لم نخطط له، كانت مفاجأة لطيفة جدًا، كان شيئًا حدث في بلدية ماردين؛

إذ قمنا خلال المشروع بترتيب أول مقابلة على الإطلاق بين إدارة الحفاظ على البيئة في البلدية، المسؤولة عن إعطاء تصاريح الترميم الأساسية، والمجموعات المستهدفة، وبالتالي مستأجري المنازل التاريخية. لم يكن المستأجرون يعرفون حتى أن هذا القسم موجود أو أنه يجب عليهم التقدم بطلب للحصول على التصاريح. لذا قمنا ببناء هذا الجسر المعرفي لديهم.

ما جعلنا أكثر سعادة أيضًا أن الأمر مستوحى من عملنا، إلى جانب هذا الجسر ومقابلتهم للمجتمع والأسئلة التي تلقوها من المجتمع، وقد أعدت هذه الإدارة المعنية كتيبًا يوضح كيف يمكن للمجتمع الاستفادة منهم، ومن عملهم. أعتقد أن هذا يوضح حقًا أهمية المنظمات غير الحكومية في قطاع التراث الثقافي، لأنها تساعد في العثور على ما لم يكن معلومًا، وما لم يتم الوصول إليه من قبل. وفي النهاية، عليك تصميم عملك بطريقة تلغي فيها الحاجة إلى نفسك، وعندما تغادر المجال، تستمر الأعمال من تلقاء نفسها.

ميغ رايت:  هذا أمر لا يصدق، وأعتقد أنه دليل على مدى نجاح المشروع بشكل عام. أخيرًا يا بانو، ما الدرس الأول الذي تعتقدين أن الأماكن الأخرى في العالم يمكن أن تتعلمه من مشروع KORU؟

الدكتورة بانو بيكول:  أشعر أنه قابل للتكيف وتقبل أية نتائج، لأنك لن تعرف أبدًا من ستتعاون معه خلال مشروعك، ويجب أن تكون منفتحًا للتحدث إليهم، والاستماع إلى مشكلاتهم، لأن كل مشروع حفاظ على البيئة له ظروفه المختلفة. كل حالة فريدة من نوعها، وكل شخص، وكل مجتمع فريد من نوعه، ولا يمكنك الحصول على وصفة واحدة تناسب الجميع.

وهذا معروف على نطاق واسع في مجال الحفظ الأكاديمي، ولكن عندما تذهب إلى المجتمعات، يجب أن تذهب حقًا إلى الجميع بعقل متجدد، وعين متجددة، ودون أي نوع من التحيز. لأن لكل شخص أسبابه الخاصة لقول شيء ما، والتصرف بشكل ما. بصفتنا محترفين في مجال التراث، نحاول أن نجد الاهتمامات التي تكمن وراء سبب رغبتهم في الحفاظ على المبنى، ولماذا يريدون التخلص منه، ولماذا لا يريدون التحدث إلى قطاع ديني آخر، ولا يقدرون حقًا رؤية مبانيهم، وسماع دعواتهم للصلاة.

إن الأمر حقًا يدور حول كونك منفتح الذهن وتحاول الاستماع، كما قلت، إلى ما لم يُفصح عنه، وما هو غير معروف، وأيضًا الحفاظ على البهجة في هذا العمل لأن ما تفعله يساهم في التاريخ، وهو ما يدوم من بعدك، ولا تنسى أن تبقى متواضعًا.

ميغ رايت:  بالتأكيد. أعتقد أنه درس مهم حقًا لنا جميعًا. الدكتورة بانو بيكول، شكرًا جزيلاً على انضمامكِ إليّ.

الدكتورة بانو بيكول:  شكرًا لك. كانت المقابلة شيّقة.